工东谈主日报-中工网记者 陈俊宇男同 影片

正如高密东北乡之于莫言，商州之于贾平凹，北极村之于迟子建，吕梁山亦然作者李锐笔下无法绕开的一片体裁原乡。在他的代表性作品如“厚土”系列和《无风之树》中，吕梁山齐是其中紧要的地舆空间和体裁空间。

诺奖评委马悦然曾说：“我但愿有一天能达成一个大愿望：到吕梁山去，跟作者李锐演义《无风之树》和《万里无云》中的东谈主物见碰头。”这位汉学家之是以对吕梁山这方名不见经传的华夏地皮如斯魂牵梦萦，恰是因为李锐写出了扎根在这片地皮的，数千年来祖祖辈辈的庶民变动不居的生计，他们陈腐、渺茫、凄惨的身影在李锐作品中一遍遍败露，令读者挥之不去。

李锐曾说，中国事一个闇练得太深切的秋天，而吕梁山，恰是这么一个开朗久远华夏地面的缩影。

李锐1950年生于北京，是新中国体裁的“同期代东谈主”。1969年到山西吕梁山区插队落户，先后作念过六年农民男同 影片，两年半工东谈主。迄今截至发表作品近三百万字，出书有演义集《丢失的长寿锁》《厚土》《太平景况》《传闻之死》等，长篇演义《原址》《无风之树》《万里无云》《银城故事》《东谈主间》(与蒋韵合著)《张马丁的第八天》《囚徒》，散文杂文集《拒绝齐唱》《不是因为自信》《网络期间的“方言”》等。2004年，李锐获取法国艺术与体裁骑士勋章。

“东谈主有锐气骨方硬，文关嘉话笔自柔。”这是同为作者、身为太太的蒋韵在某年春节时写的一副春联，不仅镶嵌了二东谈主的名字，更含有对李锐为东谈主与为文所作的极为精确的综合。“用方块字深刻地抒发我方”，这是李锐的体裁不雅，亦然李锐的东谈主生不雅。

2024年底，译林出书社重新梳理其创作线索，出书绝版多年的“李锐作品”系列，囊括李锐演义代表作《东谈主间》《太平景况》《无风之树》，相对有代表性地呈现李锐的创魄力貌，以及李锐终生的精神追求，也带读者重新走进这么一位在现代体裁史上破裂淡漠的念念想性作者的体裁宇宙。

在白蛇故事流传几百岁之后，李锐和太太蒋韵共同妥洽完成了《东谈主间》。演义《东谈主间》属于“重述神话”系列，该系列由英国坎农格杰出书社发起，邀请列国作者对本国神话传闻进行再创作。作者李锐罗致邀请，与蒋韵一谈对中国民间传闻《白蛇传》进行重述。时于当天，《东谈主间》不仅是该系列中的高口碑之作，更千里淀为兼具念念想性与叙事艺术的经典体裁。

《太平景况》又被作者李锐称为“耕具系列演义展览”，收录十四篇以耕具为主题的短篇演义，论说农民与地皮、耕具之间骨血连结，致使义结金兰的故事。

“太平景况”书名来自《王祯农书》，七百年前，一个叫王祯的东谈主看见一种耕具被东谈主使用，看见一片宜东谈主的旷野景况，他发出真心的歌颂：“每见摹为丹青，咏为歌诗，实古今太平之景况也。”七百年后，李锐的《太平景况》，亦然出于一种深深的打动，然则是出于一种对常识和历史的颠簸，农村、农民、乡土、耕具等千年不变的事物，在现代化、大家化波浪下发生了天崩地裂的变化。

《无风之树》是李锐极为平静的作品，“直到写完毕《无风之树》男同 影片，我才认为这一次是果然地超越了我方。”在本书中，他从书面语叙事“平直跳进白话的大海里，”铸就了这部现代白话化叙事的长篇典范。